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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(y晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ǒu)不同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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