人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

虎门销烟发生在哪里　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 虎门销烟发生在哪里天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们(men)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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